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miércoles, 30 de junio de 2010
Anarquismo y carceles
“Anarquismo y Cárceles”, Rodolfo Montes de Oca. Publicaciones CorazónDeFuego. Folleto: 44 páginas.
Es frecuente que cuando le preguntan a cualquier anarquista, cómo van hacer para sustituir las cárceles, o qué hacer con las personas que cometan actos de vandalismo dentro de una posible sociedad anarquista; éstos no saben qué contestar, o seguramente respondan: que cuando llegue el día de la revolución, la sociedad de forma libre decidirá qué hacer con las cárceles. Desde mi punto de vista es una opinión muy ligera y bastante ambigua, pues denota el grado de ingenuidad y la ausencia del rigor científico que reina en nuestra idea.
Si estas interesado en profundizar un poco en la problemática de las cárceles desde una perspectiva anarquista, este es el texto adecuado para que inicies tu aventura por ese extenso tema; ya que es un documento que recopila, de forma sencilla y fácil de entender, la crítica anarquista sobre la existencia de las cárceles y el papel que desempeñan en el entramado social del espectáculo mercantil.
Fuente: www.corazondefuegorecs.wordpress.com
Enseñanza de lenguas extranjeras en el sistema educativo
La evolución del alumnado de idiomas en los últimos años refleja
claramente el cambio de orientación de la sociedad polaca como consecuencia
del cambio de régimen político.1
En la actualidad, los datos del conjunto de la enseñanza no universitaria
muestran la preponderancia del inglés y también la notable incidencia del
alemán. El ruso está en franco declive y el francés se mantiene con dificultades.
El español es la quinta lengua extranjera, a mucha distancia aún del francés, y
su presencia en el sistema educativo es poco significativa, siendo en los liceos
donde tiene mayor implantación.
Los datos que se exponen a continuación se refieren exclusivamente a
los idiomas impartidos con carácter obligatorio. Para una percepción más
ajustada de la situación es preciso tener en cuenta también a los alumnos que
estudian un idioma con carácter optativo.
Siendo esta la base de nuestro estudio:
Educación Infantil
Desde 2001, el aprendizaje de una lengua extranjera puede comenzar
en la educación preescolar ya que, previa solicitud de los padres, las guarderías
pueden introducirlas como actividades adicionales que, generalmente son
subvencionadas por los propios padres.
1
Para más detalles sobre la evolución de la enseñanza de idiomas en Polonia se puede
consultar: El mundo estudia español, Ministerio de Educación y Ciencia, Madrid, 2006, p. 288.
2 Dos millones de alumnos, un tercio del total, cursa algún idioma mediante esta
fórmula. Algo más de la mitad cursa inglés, un tercio alemán, un 3% francés y una décima
parte (cerca de 200.000 alumnos) otros idiomas, entre los que se incluye el español. Esta
fórmula tiene gran incidencia en la EP y en la ESO, etapas en las que la mitad de los alumnos
cursan un idioma optativo, y es irrelevante en la ESS y en la FP. Sin embargo, los datos sobre la
optatividad disponibles sólo dan cuenta del nº de alumnos de los idiomas principales y no
reflejan la heterogeneidad de las situaciones existentes en cuanto al número de horas cursadas
(de 1 a 4 horas) lo que reduce notablemente su significación.
Educación Primaria
El estudio obligatorio de una lengua extranjera comienza a los 10 años,
en el cuarto curso de la Educación Primaria.
Los alumnos deben cursar en el conjunto de los tres años del ciclo ocho
horas semanales de lengua extranjera. La elección de esta lengua depende de
cada centro.
En muchos casos, la enseñanza de lenguas extranjeras se anticipa a la
edad marcada como obligatoria. Desde 2006, es posible introducir la educación
en lenguas extranjeras a partir de los 7 años. Para ello, los directores de los
centros educativos pueden utilizar las horas de libre disposición que tienen
dentro del horario escolar, previa consulta al consejo pedagógico y al consejo
de padres.3
A partir de 2008 está previsto que los alumnos comiencen, de manera
obligatoria, el aprendizaje de una lengua extranjera a los 7 años.
La formación del profesorado que imparte estas clases está siendo
apoyada por el Centro de Formación del Profesorado para hacer posible que se
su cualificación se adapte a la nueva edad de los alumnos.
Educacion Secundaria Enseñanza de idiomas (Peru Desde mi perspectiva)
Desde mi punto de vista la enseñanza de idiomas extranjeros es basica para el desarrollo de el alumno ya que en esta epoca globalizada nuestros estudiantes deben tener un herramieta fuerte como es el ingles o cualquier otro idioma, el Peru no es ajeno a este hecho ya que nuestro pais es rico en turismo y saber idiomas es nuestro deber... Leer mas!
Dia internacional de los pueblos indigenas
El nueve de agosto se celebra el Día Internacional de los pueblos indígenas. Las Naciones Unidas propusieron esta fecha de celebración en 1994 y la enmarcaron dentro de un decenio dedicado al mismo tema. Hoy en día nos encontramos celebrando un segundo periodo de diez años sobre los pueblos indígenas.
McDONALS: LA VERDAD TRAS LA CAJITA FELIZ
viernes, 25 de junio de 2010
Queremos manifestar nuestro rechazo y nuestro asco a toda institución que se aproveche de otras vidas. Este es el caso de McDonalds, que es una institución capitalista, como tantas otras que generan crueldad y abuso, tanto como para animales como para personas. Estas instituciones capitalistas de comida rápida solo siembran más miseria y pobreza en el mundo. Al comprarles compras el despojo de las tierras de l@s campesin@s que McDonalds arrebata para sembrar más alimento para las vacas y toros que tienen hacinad@s. Al comprarles compras la destrucción del medio ambiente, producto del gas metano que produce los excrementos de las granjas de McDonald’s. Al comprarles estas consumiendo políticas de guerra, de hambre, políticas capitalistas, tratados con los gobiernos asesinos del mundo, estas consumiendo el trabajo asalariado de miles de obrer@s explotad@s. Al consumirles consumes el dolor de las corridas de toros, el dolor y muerte de l@s miles y millones de animales asesinados para el progreso de las riquezas de l@s burgues@s. McDonalds apoya el genocidio a “paises” del medio oriente, apoya y promueve los transgénicos (alimentos mutados que se prueban en niñ@s de hospitales pobres), McDonalds genera toneladas y toneladas de basura los cuales dañan aún más este mundo. McDonalds embrutece a l@s niñ@s e intoxica sus cuerpos con alimentos insalubres para el consumo humano. McDonalds no respeta la vida ni animal ni humana, McDonalds, Burguer King, Pitzza Huts y todas las basuras son asesin@s, explotador@s, capitalsistas y apoyarlos o consumirles es apoyar nuestra propia catástrofe.
Denunciamos y rechazamos absolutamente al capitalismo y a toda su configuración a sus multinacionales, empresas y gobiernos, que generan “bienes/servicios” las cuales en realidad han hecho de las vidas (animales y humanas) una transformación de calamidad de abundantes vejaciones en favor del mercado, del dinero y la comodidas de l@s ric@s, y todo esto dentro de la dictadura mundial del dinero.
Quizás algun@s piensen que esta demás seguir denunciando a McDonalds y todas sus variantes, nosotr@s creemos que nunca estará de más hacerlo, pues aún continúan sembrando dolor y pesar en el mundo. No les daremos tregua. ¡JAMAS!
McDonalds y todas las multinacionales son el capitalismo asesinando y destruyendo. Destrúyelos, combátelos, no les compres, sabotéalos, hazles saber que no les creemos más, jódelos lo más que puedas. Daña al capital en todas sus formas. Es tiempo de tomar el control de nuestra vida. Organízate contra ell@s .
MCMIERDA ASESINO Y GENOCIDA
MULTINACIONALES DE MUERTE Y DESTRUCCION
CAPITALISTAS SOLO SIEMBRAN MUERTE Y DOLOR
ORGANIZATE AGITA PROPAGA Y LUCHA
ANARCOPUNKS CONTRA EL CAPITALISMO
ACCION Y RESISTENCIA ANARCOPUNK
Organizaciòn Anarcopunk de Lima
**Panfleto repartido a los alrededores de algunos McDonalds y establecimientos similares en la ciudad de Lima.
La Quimera del poder popular: una forma de integracion al sistema
Al menos como es entendido en general por la izquierda, el “Poder popular” sería una propuesta para construir el socialismo mediante un modelo de democracia participativa, que reestructuraría la organización sobre la que se sustenta el Estado. El poder popular estaría fundado en la vieja idea de Rousseau de voluntad general, transfiriendo las atribuciones del gobierno al pueblo, instituido en organizaciones asamblearias de base y eligiendo mediante el voto a los representantes en el gobierno popular.
Esta política requiere la toma del gobierno para impulsar la transferencia antes mencionada, pero de forma gradual para transformar la democracia representativa en participativa, y alcanzar el socialismo por el camino del poder popular. Es decir, se plantea un objetivo supuestamente revolucionario por un camino reformista, aderezado de jerga nacionalista, socialista y antiimperialista. Este fue un experimento que quedó trunco en Chile en 1973 por el golpe de Pinochet contra el gobierno de Salvador Allende, y forma parte del canon ideológico de la Venezuela de Hugo Chávez y la Cuba post-bloque socialista, que recupera la consigna guevarista de desarrollar en el pueblo los “gérmenes de socialismo”. Este tipo de proyectos reformistas y autoritarios, defendido por la izquierda nacionalista y burguesa, han sido repudiados desde siempre por los anarquistas y sus teóricos más influentes, Bakunin y Malatesta, entre otros.
Sin embargo, desde hace un tiempo muchos compañeros libertarios latinoamericanos (argentinos, uruguayos, colombianos y brasileños) han publicado declaraciones acerca de la necesidad de que los anarquistas “construyamos el poder popular” luchando por la socialización del poder a fin de que no se convierta en la posesión de unos pocos. La idea que se propone apuntaría a construir un movimiento libertario anti-dogmático, aterrizado en la realidad y conectado con las luchas populares.
Estas formulaciones, como bien presuponen sus autores, podrían parecer “una contradicción irresoluble” a todo “luchador o luchadora de la libertad”. En realidad no lo parece, sino que es una contradicción irresoluble. Pero antes de responder por qué lo es, veamos en qué consiste esta propuesta.
En un documento titulado Anarquismo y Poder Popular, de la Red Libertaria Mateo Kramer de Colombia (http://redlibertariapopularmk.entodaspartes.net/), se hace la siguiente pregunta:
¿Debe el poder ser entendido únicamente como una imposición autoritaria, como un poder sobre? ¿No se puede comprender el poder de otra forma, es decir, como un poder-hacer colectivo, un poder-construir en conjunto? Son los de arriba, aquellos que mandan, los que nos han hecho creer que el poder es un “objeto” del cual ellos tienen posesión, una “cosa” despegada de las relaciones sociales, un aparato trascendente de sujeción. Pero, en cambio, nosotros y nosotras, los y las de abajo, concebimos el poder de otra forma: no como una “cosa”, sino como una “relación”, como un poder social alternativo y liberador. Así, nuestro poder es principalmente una capacidad colectiva de imaginar y de crear en el aquí y ahora una nueva sociedad.”
Aquí surge una confusión en la pregunta que va a afectar a todo el análisis posterior. El término poder tiene múltiples acepciones, significados e interpretaciones, por su carácter polisémico. Podemos hablar de poder como una relación de dominio, como la capacidad de hacer, como posesión de algo, fuerza, capacidad de provocar efectos de verdad, mando, coerción, y finalmente, el gobierno de un país.
Claramente en la pregunta se confunde la acepción de relación de dominio (primera pregunta) con la acepción capacidad de hacer (segunda pregunta). Para mayor embrollo, el razonamiento prosigue proponiendo dejar de ver al poder como un objeto o instrumento y tomarlo como una relación, pero desdeñando que las relaciones de poder sean relaciones de dominio, y nuevamente proponiendo un poder como “capacidad colectiva de imaginar” (es decir, una competencia y no una relación).
Luego de semejante enredo, que no por enmarañado deja de ser de una simpleza y una frivolidad pasmosa, sería lícito preguntarse si todo se reduce a preferir una acepción por otra o a considerar que los anarquistas siempre han sido tan obtusos como para haber confundido siempre el poder con una “cosa” y nunca haberse percatado de que era una relación de dominio. Como si el hecho de pensar al poder en su aspecto relacional lo convirtiera en “un poder social alternativo y liberador”, y no en una relación asimétrica de dominio. El capitalismo, entre otras cosas, también es una relación social asimétrica (de explotación y dominio), y seguramente a estos compañeros no se les ocurriría olvidar este aspecto para proponer un “capitalismo social alternativo y liberador”.
En realidad, los anarquistas negamos el poder político, la capacidad de dominio de una institución, un grupo o un individuo sobre otras personas, el poder como sinónimo de gobierno. Es decir, toda la teoría anarquista se funda sobre una crítica al poder y los efectos que produce, expresado objetivamente en los medios, instituciones, dispositivos e instrumentos materiales a través de los que se ejerce el dominio, pero también subjetivado en relaciones asimétricas donde unos deciden y mandan mientras que otros obedecen y ejecutan. Los anarquistas nunca propusieron el poder popular, ni el poder para una clase, precisamente porque apuntaban a ese aspecto relacional del poder, donde si una clase o un grupo (aunque fuese mayoritario) ejercieran poder sobre otro, se convertiría en otra relación de dominio (asimétrica). Quien posee el poder ejerce control sobre la conducta de quien los sufre. No existen relaciones de poder simétricas, porque cuando existe simetría y reciprocidad en una relación social, es porque la relación de poder ha dejado de existir.
En el documento también se afirma que, “para que este poder colectivo sea popular, el agente no puede ser otro que el pueblo, ese sujeto plural que se define por la reunión de las clases subalternas, de los marginales, de los desposeídos, de los excluidos”.Más allá de la obviedad de la proposición, se percibe una valoración de lo popular como positivo per sé, lo cual puede ocasionar ciertos conflictos. Lo popular no está exento de acarrear ciertas lacras sociales, como el sexismo, el nacionalismo o el racismo, por mencionar las más habituales. Si algo fuese definido como popular tan solo porque lo produce el agente “pueblo”, y si definimos al pueblo gramscianamente como clases subalternas, deberíamos también aceptar que dentro de ese pueblo hay gran cantidad de elementos sociales, culturales, políticos y económicos burgueses incrustados, que incluyen tanto al ama de casa, al vendedor ambulante y al obrero, como al policía de la esquina, al dueño de una verdulería o a un barrabrava futbolero. La esencia popular es precisamente ese carácter policlasista, que conjuga elementos revolucionarios yconservadores, proletarios y burgueses, libertarios y autoritarios.
Si -como sostienen- el poder popular es una nueva forma de relación, y apunta a poner “en marcha un nuevo ethos,” creando “otro mundo posible, un mundo distinto que se enfrenta al que ya conocemos,” y al mismo tiempo “es una praxis que en la misma medida en que va transformando los lugares de vida de las personas crea un bloque contrahegemónico, un bloque que entra en confrontación directa con el orden imperante,” entonces el poder popular planteado de esta forma comienza a tener puntos en común con el poder popular según lo ha entendido históricamente la izquierda. Este poderse presenta como una anticipación de la sociedad futura, como una práctica gradualista, que apunta a reemplazar al Estado y al capital. Lo que no se explica es como una cultura horizontal y libertaria, participativa e incluyente pueda tener cabida en una sociedad que es su negativo rotundo, en quel os medios de comunicación, educación, explotación y represión están en manos de quienes detentan realmente el poder. Claro que existen prácticas solidarias, ayuda mutua, cooperación, altruismo y actitudes libertarias en el seno del pueblo, pero esto es más inherente a la condición humana que al ethos popular. Es sencillamente una ilusión creer que por propugnar el poder popular (como quiera que esto se entienda) vamos a estar más cerca de la auto-liberación de las masas. El sistema capitalista ha demostrado una gran capacidad de absorción de todos los movimientos populares, de todo signo: Venezuela y Cuba son un muy buen ejemplo de esto. Cuando excepcionalmente los gobiernos que realmente ejercen el poder conceden la posibilidad de que la gente practique alguna forma de autogestión, siempre es bajo el permiso y supervisión directa o indirecta, cuando no el interés, del Estado.
Es un error plantear que, “el anarquismo que quiere socializar los medios de producción, también quiere socializar el poder y evitar que éste se convierta en el privilegio de unos pocos”, precisamente porque eso sería socializar la asimetría, haciendo del poder el “privilegio de la mayoría”, y donde aquello que una mayoría denominada “popular” imponga al resto “menos popular” su particular visión de lo que debe ser. Es una peligrosa ingenuidad suponer que dicho poder popular crearía “espacios alternativos de vida colectiva, lugares materiales y virtuales que escapan al control del capitalismo y de la autoridad”. Más aun cuando todas las experiencias históricas han demostrado exactamente el contrario, y nunca pudo coexistir un espacio libertario por mucho tiempo en una sociedad estatal sin enfrentarse con ella (como en Ucrania o Kronstadt y la revolución española), o siendo absorbido por el capitalismo y el Estado, como en Cuba o en la Venezuela bolivariana, donde el Poder Popular funciona como un mecanismo de autorregulación capitalista.
Contrariamente a los que sostiene la Red Libertaria Mateo Kramer, los anarquistas debemos aspirar a destruir toda forma de poder, sin dejar de organizarnos igualitaria y libremente, propugnando que el pueblo se autolibere. Porque las perspectivas políticas del populismo y el socialismo antiburgués siempre serán reformistas, aspirando a lo sumo a un capitalismo gestionado por la clase obrera, mediante cooperativas, sindicatos, partidos políticos o el “Estado Popular”.
Ser anarquista implica estar en contra del poder en todas sus formas, no solamente en contra de “algunas formas de poder”. El poder colectivo no es ausencia de poder, del mismo modo que un capital colectivo no es ausencia de capital. El ser anarquista no puede reducirse a enfrentarse al poder burgués, sus agentes económicos, culturales y políticos. No podemos hacer del pueblo o el poder popular un adorado fetiche, del que presuponemos revolucionario per sé. De lo contrario, pondremos al pueblo en el trono, para ser su propio opresor, alienado de sí mismo. Un Poder Popular negador de la liberación humana y que, parafraseando a Bakunin, no va a ser menos prepotente porque lleve inscrito el rótulo de “poder del pueblo”.
Publicado en el periódico anarquista Libertad! N° 52 (julio–agosto '09)
Resistire
lunes, 21 de junio de 2010
Cuando pierda todas las partidas,
Cuando duerma con la soledad,
Cuando se me cierren las salidas,
Y la noche no me deje en paz.
Cuando sienta miedo del silencio,
Cuando cueste mantenerse en pie,
Cuando se revelen los recuerdos, y me ponga contra la pared.
¡RESISTIRÉ! erguido frente a todo,
Me volveré de hierro para endurecer la piel,
Y aunque los vientos de la vida soplen fuertes,
Soy como el junco que se dobla, pero siempre sigue en pie.
¡RESISTIRÉ! Para seguir viviendo,
Soportaré los golpes y jamás me rendiré,
Y aunque los sueños se me rompan en pedazos
¡RESISTIRÉ! ¡RESISTIRÉ!
Cuando el mundo pierda toda magia,
Cuando mi enemigo sea yo,
Cuando me apuñale la nostalgia,
Y no reconozca ni mi voz.
Cuando me amenace la locura,
Cuando en mi moneda salga cruz,
Cuando el diablo pase factura,
O si alguna vez me faltas tú.
¡RESISTIRÉ! erguido frente a todo,
Me volveré de hierro para endurecer la piel,
Y aunque los vientos de la vida soplen fuertes,
Soy como el junco que se dobla, pero siempre sigue en pie.
¡RESISTIRÉ! Para seguir viviendo,
Soportaré los golpes y jamás me rendiré,
Y aunque los sueños se me rompan en pedazos
¡RESISTIRÉ! ¡RESISTIRÉ!
Resiste Palestina
"¿DE DONDE VIENES?Y ME PUSE A PENSAR; ¿ DE DONDE SACA LA FUERZA MI GENTE?.CREO QUE LA SACAN DEL AMOR A SU TIERRA, DEL SABER QUE ES SUYA, COMO LA NIEVE ES DE LA MONTAÑA, COMO LA SANGRE ES DE LAS VENAS.TAL VEZ LA FUERZA VENGA DE LA RESISTENCIA DEL CAMELLO, QUE CAMINA INCANSABLE POR LA SOLEDAD DEL DESIERTO. O QUIZAS LA FUERZA VENGA DEL CIELO, DE LAS ALMAS QUE MURIERON POR DEFENDER LO NUESTRO.MUY PROBABLEMENTE LA FUERZA VENGA DE LA FRAGILIDAD DE UN NIÑO, QUE AUN TIENE EN EL ROSTRO UNA SONRISA."
¿Que es esto?
Visitando webs y blogs me tope con esto, no puedo describirlo ustedes si?
digamenlo por favor!!!
Cine Gore
El cine splatter o gore es un tipo de película de terror que se centra en lo visceral y la violencia gráfica. Estas películas, mediante el uso de efectos especiales y exceso de sangre artificial, intentan demostrar la vulnerabilidad del cuerpo humano y teatralizar su mutilación. El término "cine splatter" fue adoptado por George A. Romero para describir su película Dawn of the Dead, aunque algunos críticos consideran que contiene un mensaje más profundo, basado en una crítica social.
Algunas veces el gore es tan excesivo que se convierte en un elemento cómico, como se ve en Evil Dead 2 (1981) de Sam Raimi. Este tipo de comedia con elementos gore ha sido llamada splatstick (un acrónimo de "splatter" y "slapstick"). Una combinación entre la violencia gráfica e imágenes sexualmente sugestivas es denominada "torture porn" o "gorno" (acrónimo de "gore" y "porno").
Características
El cine splatter, según el crítico de cine Michael Arnzen, "deleita tímidamente con sus efectos especiales gore utilizados como elemento artístico".[3] Mientras en las películas de terror se tratan temas como lo desconocido, sobrenatural, oscuridad, entre otros, el miedo del género splatter consiste en la destrucción física del cuerpo humano. Hay además un énfasis en el aspecto visual, estilo y técnica, incluyendo un hiperactivo trabajo de cámara. Mientras el cine de terror intenta restablecer el orden social y moral mediante el triunfo de la fuerzas del bien sobre el mal, en las películas gore abunda la falta de trama y orden. Arnzen sostiene que "el espectáculo violento reemplaza cualquier intento de estructura narrativa, ya que el gore es la única parte de la película que es consistente".[3] Estas películas además presentan narraciones entrelazadas, incluyendo "montajes repletos de movimientos de cámara... tomas cruzadas de cazador y cazado, y siniestras yuxtaposiciones y contrastes".
Instituto Goethe
miércoles, 16 de junio de 2010
El Instituto Goethe (alemán: Goethe-Institut) es una institución pública alemana cuya misión es difundir el conocimiento de la lengua alemana y su cultura. Además, este ente público trata de fomentar las relaciones exteriores entre Alemania y los países donde se encuentra. Su sede central está ubicada en Múnich. Cuenta a principios de 2008 con 14 institutos en Alemania y 163 en el exterior (de estos 31 son Centros Goethe).
Este instituto es equivalente al Instituto Cervantes español, la Sociedad Dante Alighieri italiana, la Alliance Française gala o el British Council británico. Todos ellos trabajan por divulgar sus respectivas culturas por todo el mundo, favoreciendo así el conocimiento de algunas de las principales lenguas europeas, hecho por el que se les ha otorgado el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades el año 2005.
Aca les dejo el link para que visiten el website del instituto en lima y se enteren de las ultimas noticias, novedades, becas, etc. (es en lima)
www.goethe.de/ins/pe/lim/esindex.htm
Para Que?
Este blog fue creado primero para presentarlo en una serie de exposiciones en el curso de TICS que llevo en la UNAP, pero ahora no dejare el blog por que atravez de este medio imparto mis ideas, aporto mi granito de arena a que la gente tome conciencia en lo que sucede en nuestro pais y en el mundo entero, no debemos dejar de lado lo que nos sucede, no seamos ajenos a nuestra realidad, la idea de este blog es demostrar que la idea de un mundo mejor esta en nuestras manos.
Sagrada Mentira (Escuela de odio)
¿Quien es Dios?
¿Quien es Dios?
No tengo fe,
si esperanza.
La Tierra se muere,
el Hombre la mata.
¿Donde esta Dios?
Que venga y lo vea
su paraiso esta lleno de mierda.
¿Quien es Dios?
Que venga y lo vea
¿Quien es Dios?
Lleno de mierda.
Cualquier religion,
sea cual sea,
hipocresia es lo que crea.
Es una trampa que engaña a la gente.
Pobre de vida,
pobre de mente.
¿Quien es tu Dios?
¿Quien es tu Dios?
¿Quien es Dios?
Hipocresia
¿Quien es Dios?
Sagrada mentira.
Es la mentira de la cristiandad,
alabada por la falsedad,
extendida por la hipocresia,
de rodillas reza, reza y dime.
¿Quien es tu Dios?
¿Quien es el Señor?
¿En nombre de quien rezas, por quien matas?
Dile, ¿que opina del dolor, las guerras y el terror? ¡Engañados!
¡¡¡Dios no existe, Dios no existe!!! Buscas las respuestas que nadie te da,
adorando algo irreal.
Esperando tu triste final engañados, reza, reza y dime.
¿Quien es tu Dios?
¿Quien es el Señor?
¿En nombre de por quien rezas, por quien matas?
Dile, ¿que opina del dolor, las guerras y el terror? ¡Engañados!
¡¡¡Dios no existe, Dios no existe NO!!!
¿Quien es tu Dios?
¿Quien es tu Dios?
Cualquier religion,
sea cual sea,
hipocresia es lo que crea.
Es una trampa que engaña a la gente,
pobre de vida.
¡¡¡SAGRADA MENTIRA!!!
Letras de Lorenzo Morales
Solo soy un pensador
que está soñando despierto
clavando la mirada
sobre este mundo enfermo,
donde el odio es la puerta
el dinero es la llave ,
donde ignoras la guadaña
de la muerte inseparable.
¡Pero cualquier noche puede salir el sol
que ilumine nuestra revolución!
¡Pero cualquier noche puede salir el sol
que ilumine nuestra revolución!
El patrón trabajando de peón ,
el obrero vive la autogestión.
El león se comio a su domador.
El reo al juez por fin juzgo.
El militar como arma tiene un yo-yó.
El okupa al pardo se traslado.
De la tierra la iglesia desapareció.
La bella durmiente por fin despertó.
No sufras mas compañero
¡basta ya de humillación!
En nuestras manos tenemos
¡la llama de la revolución!
¡Pero cualquier noche puede salir el sol
que ilumine nuestra revolución!
¡Pero cualquier noche puede salir el sol
que ilumine nuestra revolución!
LATINOAMERICA
Sangre
y lagrimas,
riegan la pampa,
voces
se estrellan,
sobre los muros,
de la venganza.
Dictadura
oculta,
tras la cortina
democrática
campesinos
asesinados,
por los cañones
de la patria.
Latinoamérica
se alza,
Latinoamérica no quiere pan,
Latinoamérica levanta,
gritando tierra y libertad.
Anestesiadas
las mentes,
por las migajas
de occidente,
callando así
todas las muertes,
de cuantos miles
de inocentes.
Solo de pan, no vive el hombre,
dice el dicho popular
también existe, ¿o no recuerdas?,
lo que llaman dignidad,
arrancada por las garras,
del águila imperial,
arrancada y desgarrada,
por tu pasividad.
Pan y circo (Los muertos de Cristo)
Soy, un esclavo del trabajo,
¿que es lo que puedo hacer?
Desde pequeño me educaron,
A ser sumiso, a obedecer,
A ser un hombre de provecho,
Sin derecho y sin saber,
Una marioneta al servicio del poder.
Mis manos son de los bancos,
Mi alma de la iglesia,
Mi dignidad esta por los suelos,
Y mi vida sigue en la miseria.
Y si el pueblo quiere despertar,
El estado nos ofrece pan y circo a reventar.
Pasas la vida trabajando,
Sin tiempo para pensar,
Y el poco que nos dejan,
Lo intentan rellenar,
Con basura televisiva,
Toros, fútbol, drogadiccion,
Falsantes lee futuros y revistas del corazon.
¡dormidos, dormidos!
Asi nos quiere ver el sistema,
¡sumidos, sumidos!
En lo mas hondo de la caverna.
Asi no puedo continuar,
Mi mente enferma y a punto de estallar,
Solo quiero despertar,
¡despierta!
La ignorancia va devorando mi inteligencia.
Soy el reflejo de tu espejo,
Es a ti, no mires atras,
Soy esa tristeza,
Que esta en tu falsa felicidad,
Soy la duda que golpea,
Tu cerebro sin parar,
Soy la pesadilla,
Que aterroriza tu bienestar.
Mi sangre es de la patria,
Mi dueño un empresario,
Mi libertad solo es un voto,
Y mi dios el gran hermano.
Pero algun dia tiene que cambiar,
Entonces compañero,
Que esta cancion te haga despertar,
Pero algun dia tiene que cambiar,
Entonces compañera a que esperas para luchar.
Y ahora el pueblo pide libertad,
La funcion ha comenzado,
Y en la arena ahora tu estas.
Y ahora el pueblo pide libertad,
Descubriendo las infamias,
De esta falsa democracia.
¡Tu democracia apesta!
Lucio Urtubia
Lucio (2007)
Documental de los directores guipuzcoanos Aitor Arregi (co-director de los largometrajes de animación "Glup" y "Cristóbal Molón") y José Mari Goenaga (director de premiados cortos como "Tercero B" y "Sintonía") en torno a Lucio Urtubia, conocido como "el Robin Hood navarro". El navarro Lucio Urtubia ha dedicado toda su vida al anarquismo. Ha colaborado con El Ché Guevara, estafado 3.000 millones de pesetas a Citibank, ha participado en sonados secuestros... y todo ello sin faltar un día a su trabajo como albañil. Anarquistas ha habido y sigue habiendo bastantes en el mundo. Los que han tenido que cometer atracos o introducirse en el contrabando para la causa, son numerosos. Los que han discutido estrategias con El Ché o han ayudado a Eldridge Cleaver, el líder de los Panteras Negras, son los menos. Pero que, unido a todo lo anterior, haya conseguido poner contra las cuerdas al banco más poderoso del planeta mediante la falsificación masiva de traveller checks, y sin faltar un solo día a su trabajo de albañil de construcción, sólo hay uno. Lucio Urtubia, hijo de Cascante (Navarra). Lucio vive hoy en día en París, retirado.
Título original: Lucio
Nacionalidad: España
Año de producción: 2007
Género: Documental
Director: Aitor Arregi, Jose Mari Goenaga
Producción: IRUSOIN, MORIARTI, EUSKAL TELEBISTA
Actores: Lucio Urtubia, Anne Urtubia, Pili Urtubia, Satur Urtubia, Thierry Fagart, Roland Dumas, Evelyn Mesquida, Dariel Alarcón "Benigno", Germinal García, Antonio Martín
Voz en off: Ramon Agirre, Mikel Antero
Duración: 93 min.
Sinopsis:
Anarquistas ha habido y sigue habiendo bastantes en el mundo. Los que han tenido que cometer atracos o introducirse en el contrabando para la causa son numerosos. Los que han discutido estrategias con El Ché o han ayudado a Eldridge Cleaver -el líder de los Panteras Negras- son los menos. Los que unido a todo lo anterior, hayan conseguido poner contra las cuerdas al banco más poderoso del planeta mediante la falsificación masiva de traveller checks, y sin faltar un solo día a su trabajo de albañil de construcción, sólo hay uno. Lucio Urtubia, hijo de Cascante (Navarra).
Lucio, hoy en día, vive en París, retirado. Ha sido testigo -muchas veces parte activa- de varios acontecimientos históricos que se han dado la segunda mitad del siglo XX. vivió desde dentro el fenómeno del Mayo de 1968, apoyó con su participación el inicio del régimen de Castro, participó en toda clase de actividades antifranquistas... Pero sin lugar a dudas su gran golpe lo dio en la segunda mitad de la década de los setenta, acaparando así en la prensa titulares como el “bandido bueno”, o el “Zorro vasco”. Consiguió estafar al First National Bank (ahora Citibank) 20 millones de euros de la época, para invertir el dinero en causas en las que creía. Asombrosamente, su “carrera” le ha costado sólo unos meses de cárcel.
Current time in Lima, Peru - daylight savings time 2010 dates, timezone, clock.
lunes, 14 de junio de 2010
STRAIGHT EDGE
viernes, 11 de junio de 2010
Straight edge es un estilo de vida y un movimiento juvenil que inició dentro de la subcultura del hardcore punk, de la cual, algunos seguidores hacen un compromiso de por vida para abstenerse de beber alcohol, usar productos derivados del tabaco, usar drogas recreacionales y ser promiscuo. El término fue creado por la banda Minor Threat en la canción del mismo nombre.
El símbolo de la X
La letra X es el símbolo straight edge más conocido, comúnmente portado como una marca en el dorso de ambas manos, aunque puede ser mostrado en otras partes del cuerpo de igual manera. Algunos seguidores han incorporado el símbolo en ropa y pines. De acuerdo a la serie de entrevistas realizadas por el periodista Michael Azerrad, la X del straight edge data de la gira de la agrupación Teen Idles por la costa este de Estados Unidos en 1980.[1] Teen Idles estaba programado para tocar en el Mabuhay Gardens en San Francisco, pero cuando la banda llegó, el gerente del club descubrió que todos los miembros eran menores de 21 años, edad requerida para beber legalmente en Estados Unidos, por lo cuál se les debería prohibir la entrada al club. A manera de compromiso, la gerencia marcó a cada uno de los miembros con una X negra en las manos para advertir al personal del club que no sirviera alcohol a los músicos. Al regresar a Washington D.C., la banda sugirió el mismo sistema a los clubes locales para permitir a los jóvenes asistir a los conciertos sin la necesidad de servirles alcohol y pronto la marca fue asociada con el estilo de vida straight edge.
Una variante se convirtió en un trío de X —xXx—, originado por el diseño creado por el baterista Jeff Nelson de Minor Threat, en el cuál reemplazó las tres estrellas en la bandera de Washington D.C. por X.[2] El término a veces es acortado agregando una X en la abreviación del término straight edge —sXe—. De manera análoga, en ocasiones hardcore punk se abrevia hxc. La X también se puede utilizar para relacionar el nombre de una persona o banda con el straight edge, por ejemplo, la banda xFilesx. ...
Historia
De acuerdo a William Tsitsos, el straight edge ha pasado por tres diferentes eras desde su creación en 1980.[3]
Old School —finales de los 70s y principios de los 80s—
Ejemplos de lo que se pudiera considerar canciones proto-straight-edge son las canciones "Keep it Clean" de la banda inglesa The Vibrators, un ejemplo adicional es el tema "I'm Straight" del cantante y compositor Jonathan Richman y la banda The Modern Lovers, en el cual, expresaba rechazo al uso de drogas. Los primeros indicios del straight edge en el hardcore se pueden encontrar en las letras de la banda Minor Threat, ejemplos son los temas "Straight Edge",[4] "In My Eyes" y "Out of Step", por lo cual el straight edge es relacionado con el punk rock, particularmente con el hardcore.[5] Los seguidores de ésta temprana época manifestaban los ideales originales del punk, tales como individualismo, rechazo al trabajo y la escuela y actitudes sobre vivir el momento.
Aunque el straight edge empezó en la costa este de Estados Unidos en Washington D.C. y Nueva York, se extendió rápidamente por Estados Unidos y Canadá.[6] Alrededor de los 80s, bandas de la costa oeste de Estados Unidos, tales como Stalag 13, Justice League y Uniform Choice ganaban popularidad. Al inicio de ésta subcultura, las presentaciones incluían bandas straight edge y bandas que no se consideraban como tal, sin embargo, las circunstancias cambiaron, y la era old school seria vista eventualmente como como la época “antes de que las dos escenas se separaran”.[5] Bandas de la era Old School del straight edge incluyen a Minor Threat, State of Alert —mejor conocidos como S.O.A.—, Government Issue y Teen Idles de Washington D.C., 7 Seconds de Reno Nevada, SSD, DYS y Negative FX de Boston, Stalag 13, Justice League y Uniform Choice de California.
Youth Crew —mediados de los 80s—
Durante la era youth crew, la cual empezó a mediados de los 80s, las nuevas ramas del straight edge que aparecieron durante ésta era originaron de ideas presentadas en canciones. Bandas importantes del youth crew incluyen a Gorilla Biscuits, Judge, Bold, Youth of Today, Chain of Strenght, 7 Seconds, Slapshot, Turning Point y Insted
La banda Youth of Today y su canción “Youth Crew” expresó el deseo de unir la escena en un movimiento.[7] La temática más notable que surgió durante ésta época fue la relación entre el straight edge y el vegetarianismo, tal es el caso del tema “No More” del álbum We're Not in This Alone de 1988,[8] , lo cual iniciaría una tendencia hacia los derechos de los animales y veganismo dentro del straight edge, y alcanzaría su cima en la década de los
Los 90s
A inicios de los 90s, los militantes straight edge eran una presencia conocida en la escena. El término militante se refiere a alguien que es dedicado y habla abiertamente sobre sus políticas personales, pero también se asume que es de mente cerrada, prejuicioso y potencialmente violento.[9] El militante straight edge fue caracterizado por menos tolerancia a las personas que no comparten la filosofía straight edge, mas expresivos en cuanto al orgullo de ser straight edge y la disposición de recurrir a la violencia para promover una vida limpia.[9]
También fue alrededor de ésta época que el veganismo se volvió parte importante en las vidas de varias personas straight edge, fue reflejado por bandas como Birthright, Earth Crisis, Path of Resistance y Warcry, que promovían mensajes sobre militancia straight edge y derechos animales.
A mediados de los 90s, varias bandas apoyaban mensajes sobre justicia social, liberación animal y veganismo, bandas de ésta época incluyen a Mouthpiece, Culture, Earth Crisis, Chorus of Disapproval, Undertow y Strife.
Los 2000
Después de los 90s, algunos de los aspectos controvertidos que rodearon el straight edge empezaron a desaparecer, aparentemente en respuesta a los reportajes de los medios mostrando el movimiento como una especie de pandilla.[10] En los 2000, bandas straight edge y aquellas que no se relacionan con la subcultura, han compartido escenarios de manera regular, al igual que los seguidores que asisten a dichos eventos. Algunas de las bandas de ésta época incluyen a xAFBx, Allegiance, Embrace Today, Fight Everyone, The First Step, Have Heart, Recon, Righteous Jams, Guns Up!, 50 Lions, Violation; en España se encuentran bandas como The Defense de Barcelona
OJO:
Apareció una interpretación del straight edge mucho más crítica e incluso de confrontación, que se mostraba crítica e incluso hostil hacia las personas que consumen alcohol, tabaco, drogas, fuman en lugares públicos, se comportan de forma supuestamente desordenada a partir de costumbres ebrias, o no defienden los derechos de los animales. Esta línea se conoce como hardline (línea dura).
El ecologismo y el vegetarianismo enriquecieron el discurso de la subcultura del punk, pero el respeto por los derechos de los animales se ha convertido a menudo en un tema polémico en los ambientes de la subcultura hardcore. En algunos casos, las argumentaciones contra el abuso y explotación de los animales se dirigieron hacia un discurso intolerante e incluso misantrópico. La tendencia hardline fue adoptada por algunos skinhead críticos con personas que no siguieran su ideología, tuvieran costumbres promiscuas, se drogasen, bebieran alcohol o fumaran cualquier tipo de droga, incluso tabaco.
Además de tratar de una manera más firme los mensajes antidrogas y el de la liberación animal, también a veces, basado en ideas de respeto por la vida; se ve envuelto en un mensaje religioso anti-abortivo. A través de muchas acciones, la mayoría de las cuales tuvieron lugar en Estados Unidos, esta gente consiguió algunas noticias en los periódicos. Aparte de que algunos sectores daban la bienvenida a la militancia anti drogas/pro derechos de los animales, el asunto del aborto es uno de los más discutidos entre la totalidad de la escena hardcore punk, especialmente al principio y mediados de años noventa, y fue responsable de una seria división entre los straight edgers, entre los autodenominados pro-life —pro-vida, en contra del aborto— y pro-choice —pro-elección, a favor del derecho de la mujer a decidir sobre el aborto—. Algunos hardline criticaban a los homosexuales debido a que consideraban anti-natural o un fenómeno social a la homosexualidad. Se han llegado a registrar agresiones y algún caso aislado de homicidio motivados por la defensa de los planteamientos hardline del straight edge.
NEVER ENDING PROBLEM
Education in my country is a never-ending problem, the rulers of this country do not know how to educate more poor children, perhaps an alternative to improve the educational system is introducing new forms of education, it is clear that not everyone has the same privilege of studying at private school and not have anything against private schools, from my perspective there should be a pair like all education, not just the privileged few, the government should invest more in our education because children are future of our country, the poor are discriminated against in all aspects and it is us that one day no longer supports this and will fight to demand that our voices be heard.
ALGUNOS BLOGS PARA DESCARGAR!
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HATEBREED BIO..!
Hatebreed es una banda de hardcore con influencias del metal de Bridgeport y New Haven. Fue formada en noviembre de 1994 por Jamey Jasta, Dave Russo, Larry Dwyer y Chris Beattie.
Hatebreed was formed in 1994 in Bridgeport, Waterbury and New Haven, Connecticut. They began by recording a three song demo and selling it to locals. Those three songs would eventually be released on a split seven inch with New York's Neglect in 1995. They followed that up with the highly acclaimed EP Under the Knife in 1996, and the following year released Satisfaction is the Death of Desire on Victory Records, then the home of some of the biggest bands in metalcore. Satisfaction sold more copies than any other debut in the history of the record company.
Tours with national metal bands such as Slayer, Deftones, Entombed and Napalm Death influenced their music and brought them to the attention of many non-hardcore/metalcore fans. These influences were apparent on the band's next two releases, 2002's Perseverance, and especially 2003's The Rise of Brutality.
After the release of The Rise of Brutality, the band took part in the 2004 Unholy Alliance tour in Europe with Slayer, Slipknot and Mastodon. In June, 2006, Hatebreed went on an extensive European tour which included a performance at the Download Festival in Donnington, UK. Immediately following this European tour, they played the main stage at Ozzfest 2006 alongside DragonForce, Lacuna Coil, Avenged Sevenfold, Disturbed, and co-headliners System of a Down.
The band's fourth album, Supremacy, was released in August, 2006, their first through Roadrunner Records, featuring new guitarist Frank Novinec (who had previously spent time playing with Ringworm, Terror, and Integrity). Jasta described it as an "all-out onslaught of completely adrenaline-charged, in-your-face brutality".[4]
On September 13, 2006, former guitarist Lou "Boulder" Richards committed suicide at the age of 35; he had played on 1997's Satisfaction Is The Death Of Desire and left the band in 2002.
Hatebreed headlined the second stage on the 2007 Ozzfest tour. Hatebreed appeared at Wacken Open Air festival in 2008 alongside Iron Maiden, Children of Bodom, and Avantasia. In April 2008, Hatebreed signed a worldwide deal with Koch Records for the release of their live DVD, a live album, and a cover album entitled "For The Lions", which was released on May 5. On September 2, they released their concert DVD, entitled "Live Dominance". Artists covered included Metallica, D.R.I., Crowbar, and the Cro-Mags.[5]
On February 9, 2009 Guitarist Sean Martin quit the band.[6] Sean quit the band to pursue other interests in music that are more studio-related. However, Sean remains close to and in contact with Hatebreed members.
Hatebreed's fifth studio album, entitled Hatebreed, has been released September 29, 2009. In May 2009, the band also released For the Lions, a record consisting of covers of songs by artists that have influenced the band's development.
Members
Current members
Jamey Jasta – vocals (1994-present)
Chris Beattie – bass guitar (1994-present)
Wayne Lozinak – guitar (1994–1996, 2009-present)
Matt Byrne – drums (2000-present)
Frank Novinec – guitar (2005-present)
Former members
Jeff Mielcarz - Drummer (Left before recording first EP)
Larry Dwyer, Jr. – guitar (1994–1996)
Dave Russo – drums (1994–1996)
Matt McIntosh – guitar (1996–1999)
Jamie "Pushbutton" Muckinhaupt – drums (1997–1999)
Rigg Ross - drums (1999-2000)
Nick "Nickel P" Pappantonio - drums (2000)
Lou "Boulder" Richards (deceased) – guitar (1997–2002)
Sean Martin – guitar (2000–2009)
LOGO DE DESTROYER
ahora la banda esta inactiva por temas de estudio y dinero, pronto volveremos a la actividad, bueno si surge la movida aka en ikitoz, la banda tokaba algo punk, pero ahora estamos apostando por el HARDCORE, pronto mas datos sobre la banda..!
FEELS LIKE HOME!
miércoles, 9 de junio de 2010
It's too late to talk to you, and it's to soon the say good-bye
listen where ever you maybe, you still live inside my mind, something tells me that you are free again in a place that feels like home, it's never easy to understand why memories hold our hand but people let go!
Blessing Lies..!
we all know the world is full of politics of shit..!, is a problem writte of them, but i wanna to do, in my country for example, all the goverment is full of motherfuckers, i don't understand the people from voting for the same politicians who were misled and once before, i think that the policy would be better if we would take more seriously, is our responsability taken the decision of change the policy in our country, THINK ABOUT IT...!
ENTES ANOMICOS RADIO SHOW ON LINE!
Este es un blog con programa propio! para eskuchar musicaaaaa..de todo un pookO: Punk, Hardcore, Indie, Emo, Tweepop, New Wave, Shoegaze, Dreampop,etc....
DISFRUTENLO!
Para poder oir el programa solo tienes que ir aquí: http://www.enteanomico.blogspot.com/
Entrevista DIOS HASTIO!
Desde los comienzos de DH a la actualidad. De ke manera crees ha cambiado la banda en el plano musical? y en el ideológico? Sientes ke han avanzado, retrocedido o permanecido igual?
Oscar: Todavía no hemos matado a nadie... así ke pienso nos hemos estancado... jaja
la verdad el grupo avanza a paso de tortuga y pronto ya saldra un Ep llamado KEROSENE (actualmente ya disponible) pero de temas antiguos inéditos.. y eso no lo considero un retroceso.. al acabar de hacer el CERVIX INFERNO kise volver a lo mas crudo , directo y sucio.. incluso mas que el Raza demo y eso no me parece que sea un retroceso sino una búsqueda.. así produje el split con Coche Bomba de Francia que parece los disturbios de meses pasados hicieron que se acuerden que tenían que sacarlo hace 2 años ..jajaja...... en lo ideológico la cosa se ha puesto menos rígida que antes.. y las letras nuevas así lo evidenciaran.
Hay kienes piensan ke las bandas de oldschool o ny hardcore deben tocar x un lado y las de crust, thrash, grind x otro ... Cual es tu opinión sobre el tema?
Oscar: Ke si... jajajajaja , no, en realidad cualquiera podría tocar junto a cualquiera.. pero ya se van haciendo rollos discriminantes y esas cosas... yo por mi lado me es incomodo tocar en un concierto juntos a esas bandas por la sencilla razón ke me ven como un marciano y eso me llega al pincho y aparte de eso que no me voy a soplar su música y propuesta ya quemada para mi antes de tocar mi bulla horroroza... la verdad prefiero poner radio romántica o algo así... para mi NY es Sick of it all, Judge, Born Against , Youth of Today , Burn, etc... eso lo oía hace mas de 12 años !!!!! hay ke buscar algo nuevo.. y si no pueden ..pues eviten copiar aunque sea!!!!!
Refiriéndonos solamente a bandas locales. Cuales son y no son de tu agrado ??
Oscar: Desarme son nuestros patas.. tanto por afinidad como por años compartidos... y si me simpatiza su música desde los 91..mas o menos... y lo bueno es que han seguido y han visto la manera de progresar ..no como otros que han pasado 10 años y siguen en lo mismo..hay casos... otros afines a nosotros son los Rezios, Autonomía, Anfo o el nuevo Anfo...jeeje, ya mas metalizado tenemos a Maestro Caníbal y es bacán eso ke una banda busque su camino no importando formar parte de una mancha o algo así...
algunas nuevas parece que están en algo.....Demencia de Trujillo también son patas nuestros y es un grupo ke respeto.. aunke el nuevo grupo del Chupo, Mortero me gusto mas últimamente.........bandas que deteste a mas no poder..jajajajaja no se.. evito mirar bandas candidatas a que las odie a mas no poder ..jajaja, pero no faltan ..jajja, no por música , sino por actitud..
Con ke objetivo se formo la banda inicialmente? sientes ke han cumplido lo ke se trazaron? Te imaginaste permanecer tanto tiempo tocando?
Oscar: Para grabar... y plasmar lo que pensábamos y sentíamos en ese momento... El tiempo paso por que así es de cruel... no he logrado casi nada todavía...... y por eso y otra razones seguiremos "tocando"!!!!
Cuando los invitan a algún concierto toman en cuenta factores como ke bandas estarán, cuanto estará la entrada, donde será el local... para participar? tienen problemas para tocar con bandas de determinados estilos o ideologías?
Oscar: Si hubiera algún grupo obviamente racista o algo así.. yo si sentiría un desapego por tocar....yo particularmente me animaba participar en los concierto anarkos..pero supongo que somos mala influencia para las nuevas generaciones anarkas, ya no nos pasan la voz jejeje ... la verdad solo gente de barrio ahora nos pasa la voz ..ya no bandas en vigencia ni gente vieja.. no les interesa alguien como nosotros que sigue haciendo la misma bulla de los 80..
En ke tipos de conciertos se negarían a tocar?
Oscar: Festivales auspiciados.. bueno esa es mi posicion, los demas supongo tocarían donde sea
Ke es lo ke has tenido ke sacrificar x el hecho de tocar en DH?
Oscar: Trabajar y tener dinero, por tocar akí y hacer los discos, mezclarlos, grabarlos y etc he perdido muchos trabajos....
Hay bandas ke durante años son los críticos mas acérrimos del sistema para luego terminar grabando en una multinacional... si a uds se les presentara alguna de estas diskeras, aceptarian ??
Oscar: NO..... ni una que acá monopoliza las cosas por ke es una conchudes...no me gustan los conchudos...te cuento que el caset que saque con GJ donde yo trabajaba por años, lo saco a la venta a precio costo !!! 3 soles!!! pero la verdad nadie de esas diskeras o sellos se interesaría por nosotros!!!!!
Cual es la mayor satisfacción ke has obtenido durante estos 10 años de trayectoria?
Oscar: Los viajes y algunos conciertos, conocer gente de todos lados ke piensa y siente parecido y yo personalmente de haber tratado de ke los discos salgan lo mejor posible!!!! lo de los conciertos ..uf.. ya te hable un montón sobre eso.. la cosa entonces es nosotros organizar un concierto, cosa que nunca hemos hecho!!!!
Personalmente me parece ke su música y letras mantienen un mismo nivel. Para ti cual de esos 2 aspectos es el mas importante?
Oscar: Las letras... aunque en este split de Agathocles ya no las trabaje nada....las deje tal cual las escribió José. lo que sucede es que una vez escrito algo debes ponerlo con la música y allí es ke todo se vuelve a desintegrar y es como si lo hicieras todo de nuevo!!!!!! seria tan de puta madre decir algo en una letra que llene el espíritu o la mente en ciertas situaciones.. es muy difícil encontrar letras verdaderamente bien hechas!!!!!!!!!! pero si no son unas super letras ... con ke sean honestas y con sentimiento cuenta tanto o mas que si fuera letra inteligente... es eso lo que yo busco en un grupo..
En nuestro caso.... tal vez nuestro lenguaje es muy rebuscado y hasta encriptado... sea como fuere ..tratare de que no sea tan repetitivo por lo menos.
Como describirías en una palabra el sonido de la banda y cuales son tus principales influencias?
Oscar: Con dos.. bulla oscura, principales influencias ?? bueno supongo Atrofia Cerebral!!!!
Como ves la “movida”-por decirlo de alguna manera- actual en comparación con la ke había cuando uds recien comenzaron?
Oscar: igual pe.. los mismos viejos de siempre.. las mismas bandas o otras compuestas por los mismos viejos drogos , yunkies , borrachos.. esa es MI ESCENA..... la de la gente de los 80, no te puedo hablar de otra escena mas .. o mejor dicho de lo ke keda.. ke todavía keda gente en actividad!!!
Cual crees ke ha sido su peor/mejor concierto ??
Oscar: Peor..mmmmmmmm esos que te hacen tocar cuando ya acabo todo y abrieron las puertas y se kieren llevar los ekipos.. también los donde ya se llevaron las cosas y tu estas tratando de conectarte..jajajaja, después ha habido de hecho conciertos que he salido muy inconforme ..pero a veces ya son causas difíciles de explicar.. no solo material, o sonido.que tambien es MATERIAL...
Actualmente cuales son sus grupos favoritos y cuales son sus grupos favoritos de "toda la vida"?
Oscar: Demasiados grupos.. demasiadas canciones... al fin conseguí varias ke buske por años...
wedding present, nicke cave, gracias a la piratería!!!!!!!!!!!!!!!!!! también soy un asiduo a los video clips!! 80s !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! y grupos favoritos . te dire unos cuantos nomas.. ACDC, Led Zeppelin, Devo, Voivod, de hardcore Heresy, Siege, G-Anx, de ahi , Buzzcocks , Dickies, Adicts !!!! algo que levante!! Flipper, Cramps, Geza X, retorcidas, en letras algunos de los mencionados y Dead kennedys, que me las sabia (o se todavía ) de memoria las del "In god we trust", "Plastic surgery Disasters" y “give me convenience" ..., a Oadm se ke le vacila Rush, Voivod, Heresy, Terrorizer, 1000 maniacs, Grave, Godflesh....
José mas black metal a la Conqueror, o stoner a lo Count Raven o thrash antiguo a lo Cirith Ungol, a Camilo mas como Dilliger Scape Plan, y noise japones, Massona, White House, amamos el noise y lo bizarro 80s !!!
A ke se dedican los distintos miembros de la banda cuando no estan tocando en DH?
Oscar: Mejor dicho .. la banda ke hace cuando deja de trabajar.. jajaja.. se ocupa de dormir y una que otra hora a la semana en ensayar.. yo junto a José si le damos mas tiempo.. yo kemo las pocas neuronas ke me kedan y José sus pocos centavos en el bolsillo. ten en cuenta que nunca tocamos casi.. tu pregunta debería ser entonces que hacen José y Oscar cuando no están pensando o planeando cosas de Dios Hastió.. pues trabajando para solventar gastos diarios!!!
Se sienten identificados por un estilo musical en particular?
Oscar: YO por la suciedad en general.. lo que llaman thrash... o TRASH así sin h intermedia...... desde Bad Brains antiguo a Voivod.. José supongo se identifica mas con cosas como Rapt de francia.. Paco parece identificarse mas con el thrash metal americano croosover y cosas de los 70... pero yo realmente.. me identifico con lo bizarro.. por alguna razón.... con lo thrash ...lo trashico, lo BASURAAAAAAA!!!
Como fue la reaccion de la gente la primera vez ke tocaron?
Oscar: Los metaleros se pusieron a poguear en algunas canciones de Eduardo..jajajaja
fue un concierto metal.. se pusieron a poguear en la 3era canción, cosa que no me hizo la menor gracia.. otros miraban si es ke yo sabia tocar ya ke era algo conocido en ese circulo metal de los 80...... jajaja.. se dieron cuenta que no era capaz de un solo punteo ... hasta ahora...jajaja
Ke tal la reacción de la gente en Chile? conocían sus canciones? cuantos conciertos y en ke lugares tocaron allá?
Oscar: si conocían.. no te voy a decir que todo el publico conocía pero si algunos... parece ke mucha parte del publico ke pudo haber ido fue al concierto de Agnostic Front ese mismo día y esa misma hora!!!.. nosotros también casi vamos y dejábamos de tocar ese día sábado jajajaja, pero la verdad no me gusta Agnostic Front ..y Hatebreed es peor pura pose.. o en todo caso no me interesa ese grupo.. NASUM alive!!!!!
Podrías hacerme una comparación general (actividades, bandas, publico, sellos, etc) entre Chile y Peru ?
Oscar: Parece algo mas organizado.. pero será ke se mueven mas .. están mas interesados en la política y no solo hablo de los anarkos... que allá son activos en actividades paralelas a la música.. en sus carreras universitarias.., arte, o trabajos.. ke se yo... me pareció que allá los únicos ke no estudian son los vagos punk destroy o algo así.. que se visten como punks ingleses y piden limosna en la calle ..y la gente les da!!!!
El tocar en Chile fue algo ke ya tenían planeado o surgió de la proposición de alguien de allá?
Oscar: Se debía hacer si o si ese momento.. como saliera y como entrara..... y se volverá a hacer.
Los gastos de pasajes y alojamiento corrieron por su cuenta?
Oscar: Si.. y no.. la idea es que cubrieran los pasajes de ida... pero yo me las arregle para que me dieran también mi regreso.. los demás tenían dinero ..yo no tengo ni tendré dinero por renunciar a ser un capitalista... me crees ... ???? cubrieron alojamiento, pasajes de ciudad a ciudad .. en Valparaíso no se pudo hacer lo de la comida pues estábamos prácticamente de pasada.. bueno.... pero lo ke me quejo de Chile es que TODO es el doble de caro que acá en Perú!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! y la comida en las calles o tiendas es fatal!!!!!!!!!!!!!!!
Ke comentarios hubieron en las paginas y fanzines acerca de sus presentaciones? dieron alguna entrevista? algún sello o banda les ofrecio editarlos, sacar un split, salir en un compilatorio, etc?
Oscar: YO CREO QUE NINGUNA jajajaja.. a nadie le intereso... jajajajaja, nos vieron muy viejos creo y se corrían de nosotros !!!! solo los locos fans acérrimos se nos aventaban encima !!!!!
fuimos a una radio al día siguiente del tercer concierto..pero era metal y normal nos trataron bien y pusieron varios temas ... pero no tenían ni idea que habíamos tocado el dia anterior
Son de los ke creen ke se puede cambiar al mundo-o en todo caso las actitudes personales- mediante la musica? Oscar: yo si.. y me sigo dando de cara con esa creencia mía y la realidad...ahora tampoco no quiero formar escuelas de asesinos o maniacos!!!!!...
Es difícil ir a tocar a Chile? Cuéntame sobre tu experiencia
Oscar: Es fácil.. anda a Arica y pasas con dni ..si no le gusta tu cara ya fuiste y no vas a pasar.. eso es todo.. cámbiate de cara si no estas seguro que les gustes a los chilenos de la oficina de migración... anda al doctor alvarez o al de Maju!!!!! Chile es algo distinto a akí, pero al final me pareció la misma cojudez... hasta mas limitaciones...
Al momento de sus presentaciones hubieron algunos comentarios xenófobos por la estúpida rivalidad entre peruanos y chilenos?
Oscar: Nada de nada.. ya me estaba aburriendo que todo este tan tranquilo y normal..jajajaja, en Valparaíso abundan los nazis..pero nada.. ni se enteraron que fuimos a tocar...
Algo ke me parece digno de destacar es el cuidado ke le dan al diseño de sus produxiones. El concepto y arte de sus discos es muy bueno. De ke se influencian para realizar los dibujos?
Oscar: José hace dibujos al igual que yo garabateo ... mmmmmm supongo de lo que lee.... mmmmmm o de lo ke escucha.. yo mas bien de los sueños y cosas similares.. pura deformidad nomás.. imagínate pues entonces ke dibujos pueden salirme.. esos son IMPUBLICABLES!!! es una especie de garabatos con puros ojos por todos lados... lo de José si tienen mas formas y simetría... por eso son los que van en los diseños.
Agathocles es una banda respetada mundialmente tanto por su música como por sus años de actividad. Como así se contactan para sacar el split? Sabían ellos algo acerca de Peru?
Oscar: Fue Dino de Seko el que tenia el contacto y luego de descartar varias bandas peruanas con kien hacer ese split (entre ellas ANFO donde el estaba tocando un tiempo bajo, creo) finalmente se fijo en nosotros por alguna misteriosa razón .. y así haciéndolo sufrir un poco sacamos ese cd... jaja.. fue por su causa.. ahora nosotros igual hubiéramos sacado esas canciones en un cd de corta duración... y ya que estabamos planeando sacar un cd de 20 minutos nada mas..y justo con esta propuesta ya eso paso a formar parte del split.
Un amigo peruano en España, otro diferente del cual referiré después..jeje.. los conoció en un festival... me parece ya conocía a Jan.. y estos les dijeron que nos conocían ..desde antes que les hablaran del split!!!!!!!, parece que si les gustaba o en todo caso a Jan o a Roel!!! de allí.. no se si sepan algo mas.. se que saben que acá hay cordilleras en las cuales sus amigos alpinistas pueden perderse.. y Roel mando un mail comunicando un hecho de esos..
Xke nunca llego a salir el split con la banda Migra Violenta? hay alguna posibilidad de ke ese split vea la luz algún día?
Oscar: No me interesan las historias pasadas, pero recuerdo ke hubo mucho mal entendido... yo por mi flojera he perdido como 3 o 4 splits.. aparte de esto 4 o 5 split mas perdidos porke la banda no tenia nada grabado.. lo de The Futures se grabo de milagro........... OADM volvió durante 2 semanas de un viaje de casi 1 año, después de su primer retiro a mediados del 99....o fue en el 2000 me parece..ahí lo hice grabar y se volvió a largar hasta que ya lo vimos de nuevo para preparar el primer viaje a Arica el 2001...en lo de Migra Violenta... nuestra parte es el CERVIX INFERNO que al final salió con mas temas y su parte de ellos aunke lo nieguen venia a ser lo ke ahora es el Superficial CD, su baterista de esa época se salió de Migra y luego con un nuevo grupo quiso concretar lo de hacer un split ..pero nosotros nos desarticulamos ese 2004 !!!
Supongo ke durante estos 10 años de trayectoria deben haber tenido alguna vez algún problemita con alguna banda local. Podrían contarme alguna anécdota?
Oscar: ajajajajajajajajaa problemitas nomás.. nada grave.... la clásica, concurso kien sube primero al escenario y un breve cachascán...consecuencia de la desorganización imperante causa de los ke hacen conciertos y mejor se deben dedicar a otras cosas..... una vez le ganamos a Desarme y otra vez los Ataque Frontal levantaron en peso a José..yo no subí pues había quedado con Matute (guitarra de Ataque) ke suba el nomás... pero los demás estaban asados por la mecida de puesto pa tocar, este fue lo que desencadeno ke yo cobre en esa época ..y tal vez ahora, como medida de seguridad antes los organizadores que te tratan como la mierda... y encima me entere ke un grupo horrible que se considera hardcore (y bueno cada quien en su derecho de estar equivocado..jaja )..había cobrado ese fatídico dia 50 soles y les habían pagado sin chistar y a nosotros nada pero así como no nos pagaban nada.. igual nos choteaban como leprosos del orden y finalmente esa noche NO TOCAMOS por eso!!!! aaaagggggggg .. ya he hablado de esto bastante....!!!!!!
Cuéntame un poco sobre su aparición en la MAXIMUM ROCKNROLL
Oscar: Fue debido al que luego nos saco el EP Morfología del Desastre y siguiendo con la tradición ..le cayo la maldición del Dios Hastío y no recupero parece su inversión ..jajajaa, lo raro es que la entrevista salió mucho antes del EP.. entonces no lo hizo como promoción.
Han salido en otros zines extranjeros? Como cuales? Háblame un poco de ello..
Oscar: Si ..pero unos ke están en sueco creo.. mmm algunos ingleses.. en el Cryptas de Mexico, en otros de Chile donde se notaba que desde el primer aborto el Raza, les sacaba de cuadro el grupo... algunos de akí hace muchos años , no recuerdo mas......
Ke tales han sido las criticas de sus diferentes discos afuera? Cual de ellos es el ke tuvo mayor acogida?
Oscar: mmmmm.. buena pregunta.. recuerdo buenos comentarios del Cervix y del Morfología, del split con Futures también... sobretodo los de la Maximum.. Slug y Lettuce... y una reventada de cohetes por el split con Autonomía ..pero por error del huevonazo ke saco el vinilo con las etiketas equivocadas.. la gente pensaba que Autonomía era nosotros y nosotros Autonomía.. y decía.. Autonomía de la puta madre... Dios Hastió punk rock melódico y chao...jajajaj.. según un amigo de España que intervino en el split con Agathocles y el Cervix.. el disco ke mas le gusta a los españoles es el Advenimiento!!!! jajaja se kemo!!
Se podría decir ke uds a nivel mundial son una banda relativamente conocida, sin embargo acá no tienen much*s seguidores(as). A ke crees ke se deba esta paradoja?
Oscar: No es paradoja, fuera tampoco los tenemos!!!!!!!!!!!!!!. ósea me explico, en la proporción de la población mundial.. en Perú 10.. en el mundo 1,000 algo así....... así ke acá le gustamos a 10 .. allá a 1000 y eso no es mucho pa la población mundial del hardcore , o el punk o el crust o lo ke sea!!...por eso digo que si nos escuchan 1000 afuera.... ESO NO ES MUCHA GENTE TAMPOCO!!!
Con ke facilidad sale la música y letra de los temas?
Oscar: Hace años con mucha .. ahora ya no.. es como un cáncer de próstata....... hay que hacer mucho esfuerzo ahora.. pero hay veces que todo sale de la nada.. esos son los mejores momentos..
Son de las bandas ke establecen un periodo de tiempo para componer y otro para tocar, o de las ke permanentemente se dedican a la produxión de nuevos temas?
Oscar: Exactamente un tiempo para grabar y otro perdiendo tiempo ensayando pa tocar y solo de esos conciertos anunciados de 4 tocamos en uno!!!!!!!! pero igual hemos perdido el tiempo ensayando para tocar en vez de ensayar para seguir grabando..!!!!!!!!!!!!! eso me llega al pincho!! solo deberíamos ensayar pa grabar y es que como ya lo dije 2 o 3 veces, el baterista solo esta al año promedio 1 mes entre nosotros..!!! así no se puede avanzar!!
Cuales son sus planes a futuro?
seguir sacando discos y que así podamos seguir siendo unos perfectos desconocidos acá en este país tan lindo y a la vez tan descuidado.
(*) En setiembre del 2006 la banda dio su ultimo concierto con su baterista O.A.D.M -debido a su partida a España-. El futuro actual de la banda parece incierto pero por conversaciones con Oscar y los mismos Agathocles hay la intencion de ke DH este presente para la venida de los belgas..
(**) Jose, desde fines del 2005 canta en una nueva banda llamada PIARA POSESA (Ex-Espiritus Inmundos).
Fuente: http://desconfia.blogspot.com
ESTUDIO, RELIGION, OPRESION!
lunes, 7 de junio de 2010
Bueno creo que es hora de hablar de un poco de estudio jajja, la realidad es que segun una encuesta de la UPC, el 63% de los estudiantes escolares, no les gusta estudiar yo me pregunto a que se debe todo esto?, la respuesta esta en las aburridas clases a las que hacistiamos siempre, es culpa de los maestros que ya tienen como un estilo de hacer las clases monotomos? quien sabe, lo que no podemos discutir es que aun existen los maestros que se preocupan por el futuro de sus alumnos y realizan una clase apreciable, aunque son pocos esta clase de maestros, digamos que el problema de la educacion en el Perú no solo depende de los maestros tambien de los alumnos que deben ser educados de manera constructiva desde el pre-escolar para que de esta manera no tengan estos altos indices de estar decepcionados de la escuela, una de las principales lacras que existe en los colegios (no me quiero desviar del tema pero es necesario) es la RELIGION, que aun en esta epoca se viene dando en los colegios del Perú y el mundo, creo que esta es la principal razon de que los alumnos no sepan decidir por ellos mismos por que como se daran cuenta este curso es implantado de manera obligatoria, en mi opinion librarnos de esta lacra y aprender a decidir uno mismo lo que quiera creer es la primera puerta a una nueva forma de educar, quien no detesto el curso de religion en el colegio?, es lo que yo me pregunto! AMEN...!
TICS
Nosotros los estudiantes universitarios debemos estar a la vanguardia de la tecnologia y es por eso que no debemos quedarnos atras en cuanto a nuevas tecnologias se trata, sobre todo si somos de la facultad de alguna facultad de educacion, los futuros maestros debemos estar preparados para todo ya que ahora en esta sociedad que avanza peldaño a peldaño se han ido implantando en las escuelas nuevas formas de enseñanza, estas variadas formas son las denominadas "TICS", son herramientas muy utiles para los futuros maestros, pero no debemos confiarnos de estas ya que tambien como son de buenas tambien tienen cosas negativas, pero no te los dire por que no quiero que dejes a un lado este maravilloso mundo de las TICS!!!
ABRAN LOS OJOZ!
jueves, 3 de junio de 2010
Esta claro ke los estudiantes de la UNAP, viven rodeado de ratas(profesores)no pluralizo, estoy hablando de los malos elementoz ke segun ellos dan catedra en nuestra universidad, pero en realidad solo es un medio para sacarnos la plata de los bolsillos al chantajearnos con favores politicos a apoyar su partido ya que ahora estamos en momento de elecciones en nuestra universidad, al carajo con estas lacras sociales ke soloa afectan nuestro desarrollo como estudiantes, pongamos un alto a estas mierdas, no kiero apuntar a stas escorias ya que todos sabemos kienen son!
cabe decir tambien que el hecho ya de ser estudiantes nos da una presencia politica activa en nuestra casa de estudios ya que somos nosotros kiene llevaran las riendas de la UNAP, nosotros tenemos la ultima palabra en estas elecciones, señores estudiantes no se dejen lavar el cerebro con lo que dicen estas mierdas(politicos de la unap), nos daran fiestas, actividades, paseos, piensan que con eso nos van a comprar estudiantes no sean COJUDOS, no se dejen engañar somos los estudiantes los ke debemos decidir lo mejor para nuestra universidad,tomen consiciencia y analizen bien a kien daran su voto, lamentablemente alguien tiene ke ganar aunke yo no votare por un carajo, a la mierda mi voto es en blanko, nulo o como kieran llamarlo no pienso poner al mandato a mas mierda de la que hay existe en la unap!
Cuando los mudos hablen los sordos sentiran el miedo!
Es nuestra realidad la que realmente keremoz?, vivimos sumisos hacia un regimen ke nunka cambia, el rico cada dia se hace mas rico con el dinero del pobre, nuestras autoridades nos pisotean como si fueramos nada y eso sucede por ke no decimos nada, hasta cuando viviremos kallados, aislados a los porblemas de nuestra sociedad, es cierto ke a casi nadie le importa si alguien muere de hambre, por que lamentablemente nos conformamos con que el pan este servido en nuestra mesa y nada mas, vivimos con los ojos tapados a tanta mierda que hay!, ahora que estamos a punto de llegar a "ELECCIONES" ya que hablamos de eso no es mas que un simple circo, como dice akella frase: "CAMBIAN LOS PAYASOS PERO EL CIRCO SIGUE" es lo que pasara si no tomamos conciencia y actuamos, se que esto es un poco de lo tanto que encontramos en la web, pero aca en este parrafo me especifico a nuestra region la muy gloriosa "LORETO" o lo que quedara de ella ya que nuestro sr. presidente ALAN (CERDO) GARCIA esta pensado en otorgar nuestro territorio a los ecuatorianos, pero ya basta de tanta mierda, vamos a enseñar de que estamos hechos, nosotros los jovenes de Iquitos debemos acabar con la mierda de politicos que existe en nuestro medio, NO VOTES POR GENTE FALSA, VOTA POR TI MISMO ACTUA YAAAAAAAA!!, GRITEMOS PARA QUE LOS MALDITOS LACAYOS DEL PODER DEJEN DE TRATAR AL PUEBLO PERRO SARNOSO, EN NUETRAS MANOS ESTA EL CAMBIO!
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