Art de opinión de Rodolfo Montes de Oca
La primera vez que se uso la palabra “Oposición Extraparlamentaria” (Auberparlemtarische Opposition) fue por el periódico alemán Der Splinger y fue usado para denominar a la extensa franja de jóvenes, trabajadores y activistas vinculados a las prácticas de izquierda radical que golpearon a la República Federal Alemana durante la década de los sesenta y setenta. En otros países tomo la forma de “Autonomía Proletaria” (Italia, España y Grecia) y fueron capaces de poner en vilo al establishment mediterráneo durante los infames “años de plomo”.
Como concepto teórico, la Oposición Extraparlamentaria se utiliza para denominar a la capacidad de los trabajadores de darse sus propias formas de acción, organización y pensamiento correspondientes a sus necesidades. Como corriente socio-política de la clase obrera, ha existido como un movimiento de huelgas salvajes y de auto organización obrera externa a partidos y sindicatos. Sin embargo esto no es limitativo del movimiento proletario sino que se ha extendido a otros sectores en pugna como los movimientos sociales, de género, de diversidad sexual, de los pueblos originarios (zapatismo) o de los sectores culturales (anarcopunk)
Esta plataforma unía a sectores independentistas, marxistas y anarquistas en una propuesta de acción cotidiana por mejoras sociales, que no se enmarcaba en las reglas de juego impuestas por los sectores dominantes, ya que desde su lógica participar de forma abierta en la propuesta electoral, como lo hacían en gran medida los partidos comunistas, era adherirse de forma indirecta a su forma de participación y por consiguiente atrasaba la construcción radical de la una sociedad con valores equitativos de igualdad y participación.
Todo esto viene en relación con la cacofonía producida por la decisión de lanzarse al ruedo electoral de los denominados “candidatos obreros y de izquierda”. Aunque no comparto la decisión de los compañeros de la USI y de Paso a la Nueva Democracia de postularse a la Asamblea Nacional, es un punto que respeto, ya que ellos son autónomos y están en la potestad de decidir en donde realizar su contribución a la transformación social. Sin embargo es importante recalcar, ¿Hasta qué punto ha contribuido la oposición extraparlamentaria a introducir temas que la oposición ha filtrado en los órganos deliberativos del país? Es una pregunta difícil de contestar en un país donde el grueso de los movimientos sociales ha hipotecado su independencia y beligerancia.
No solo eso sino que la oposición extraparlamentaria doto de oxigeno a los gobiernos populistas de izquierda en Latinoamérica, lo cual llevo a una estatización de las luchas populares y un atrasó enorme en el conflicto de clases. Siendo Bolivia y la protestas del 2005 su máxima expresión. Solo espero que de ganar los compañeros, no se hagan de la vista gorda de los conflictos de base y que su presencia en el hemiciclo sirva para ventilar
Los que formamos parte del Libertario ya hemos hecho publica nuestra propuesta abstencionista, clara para las próximas elecciones, no solo porque como colectivo no tengamos vocación de poder sino también porque nuestros intereses de clases y de transformación se encuentran con las bases y no con plataformas electorales.
Sabemos que nuestro llamado de abstencionista estará dirigido precisamente a los sectores populares que se han desilusionado con la actual administración, pero que a diferencia de otros, apostamos que el cambio no vendrá por la toma del poder sino por la generación de nuevas dinámicas sociales autónomas, corrosivas, insurgentes y autogestivas, creando baches en el engranaje social, consolidando el contrapoder de los oprimidos.
La pregunta esta en: ¿Quiénes de los que han compartido espacios con nosotros están dispuestos a consolidar un plataforma de oposición extraparlamentaria?, la invitación esta abierta y mas allá del 03 de octubre, aquí en tierras bicentenarias de hambre y miseria queda trabajo por hacer.
Art de Opinion : Volteando las urnas
Dinamarca: Queer Festival de Copenhague Crónica
El anarquista español en Madrid, Pablo Marco, participó en la última edición del Festival gay de Copenhague, Dinamarca, celebrado del 26 julio-1 agosto. El festival es muy libertario y con la participación de muchos anarquistas, aunque no todos los que participan en la reunión son anarquistas. A raíz de un informe que nos envió el propósito de este "viaje" rebelde y erótica.]
Buenas!
Este verano estuve en uno de los eventos más emocionantes, interesantes y procesos participativos que se producen en Europa a lo largo del año. Este es el Festival gay de Copenhague, donde hace seis años, sucede a la conclusión de este encuentro, que reúne a la teoría política, la diversidad y la sensualidad en todas las direcciones.
El Festival de Cine Queer es un espacio de reflexión y debate sobre la teoría Queer, que aboga, en explicación muy breve, la deconstrucción del sexo y la libertad sexual completa. La reunión busca crear una semana un espacio seguro para todas las preferencias sexuales, donde la diversidad y el respeto son valores fundamentales. Por otra parte, este espacio se basa en la auto-organización, la autogestión y la autonomía en el espíritu "Hágalo usted mismo [DIY]. Es un festival donde la participación de todos los / las cuales: el asistente / en la organización es una constante. Durante una semana entera vivía en un ambiente de libertad, respeto y sobre todo, seguridad.
El festival tuvo lugar en el espacio "floting City", una especie de centro social, cuyo principal proyecto es construir una ciudad flotante auto-suficiente. El espacio consta de varios hangares, y fue modificado sustancialmente para dar cabida al evento. Todo comenzó el 26 de julio, pero la gente comenzó a llegar unos días antes, para prepararse para la reunión, conocer y ver la ciudad. Ese lunes, cuando el festival comenzó, había alrededor de 300 personas dispuestas a compartir durante una semana de experiencias, intercambiar ideas, conocimientos y el sexo! Esa gente tendría que añadir otros tantos que llegaron esporádicamente participar en ninguna actividad o las partes en la noche.
El festival se inició con un delicioso almuerzo y una reunión para coordinar todas las actividades que se desarrollaron durante la semana, la revisión de los espacios donde las actividades fueron a pasar, la calidad, la comodidad, el nivel de vida, etc. Estas normas se han recopilado en un fanzine que se entregó en un puesto de información en la entrada del festival. En esta revista se explica los valores en que se estaba armando la fiesta, las dinámicas que no queríamos que se reproducen en el espacio, forma de organización y cómo se puede participar en cada comité de la fiesta (la cocina, la resolución de conflictos, la coordinación, la información sobre el festival ...) e información sobre áreas de dormir, lavarse, bañarse, fumar (esto realmente me sorprendió, porque no podía fumar en cualquier ambiente, ya sea en fiestas, conciertos, o si nevaba en la calle, por respeto los no fumadores), a la mierda o pis sexo e incluso (un gran espacio vie espacio [el sexo], que, de acuerdo con el paso del tiempo, fue decorado y preparado para el pico del último día, en los cuales hablaremos más adelante ). Por otra parte, existía la posibilidad de tomar y construir un taller de reciclaje de bicicletas, para que los participantes puedan moverse por la ciudad.
Algo que me fascinó fue la flexibilidad de las actividades. El personal de los organizadores del festival ha preparado un programa con tiempos preestablecidos, pero el programa fue desarrollado y establecido entre todos / as, dando espacio para que otros podría proponer otras actividades que no pre-programados. Por lo tanto, había seis espacios para talleres y conferencias, tres espacios para espectáculos de cualquier tipo (espectáculos, conciertos, bandas, etc.) Un espacio para el vestuario, maquillaje, etc. Los lugares que se pudiera llenar con actividades que desean realizar, pero si y cuando se disponía a anotar las placas de las actividades en el comedor. Fue realmente increíble variedad de actividades, del debate con el escritor / as, talleres de fabricación de látigos con materiales reciclados; danzas picantes de la tienda de tatuajes, pasando por los espectáculos de los talleres de hip hop y el cuerpo estimulando ... A menudo era imposible participar en todas las actividades, porque se superponen.
Cada día el almuerzo y la cena tiene la voluntad, todos elaborados con alimentos orgánicos y completamente vegana (aunque muy picante para mi gusto). Por otra parte, todos los días una reunión de revisión de casos para analizar las actividades, la organización y los conflictos que pudieron haber sucedido. La tienda de bicicletas estaba abierta 24 horas, lo que permitió a decenas de bicicletas se han fabricado. Finalmente, después de cada ronda, el bar estaba abierto y comenzar el partido (que fue muy bien mueca por regla general), que solía tener DJs, conciertos y performances, y el resultado fue una banda sonora agradable sobre el espacio vie De acuerdo con su lema de "sexo seguro es definitivamente sexo caliente" y había un suministro constante de preservativos gratuitos, lubricantes y guantes de látex para el / la más pura / la (me refiero a los guantes de látex, no saqueos erroneousconclusions ).
Una actividad digna de recuerdo fue el Jueves de Cabaret, que estaba en un formato de gala, presentada por dos drag queens, con fragmentos de una película que se habían registrado para la ocasión y la realización de un gran número de actuaciones que que van desde programas de humor a la danza erótica. Me sorprendió por la calidad del espectáculo, su duración (tres horas) y su alto contenido político. Este espectáculo fue lo más destacado del día, que había dejado previamente me abierta con una serie de películas queer que había sido diseñado por la tarde, donde / como el / los directores / as, etc escritores. estuvieron presentes y la organización del festival.
Por último, destacamos la fiesta de despedida a viernes party sexo [noche] sábado. Este partido, totalmente sexual, me sorprendió también por cómo sucedió. Esa noche comenzó con una fiesta normal, con algunas actuaciones menores, etc, sino en todo el día (y durante toda la semana) se realizaron los preparativos finales del Espacio vie La parte que no latía, pero la entrada de la vie espacio se empezó a formar una cola para entrar. En la entrada, un equipo de seguridad formado por los participantes del festival, explicó que las reglas del espacio en el que quería entrar. Cosas como las preguntas antes de tomar medidas, los temas del espacio y los que están en ellos, usted llama a alguien atacó al grupo de seguridad, en fin, nada que no quiero hacer ... Antes de entrar, un hormigueo, un suspiro y cayó dentro. En la planta baja era una pequeña pista de baile para establecer un primer contacto, donde un DJ ameniza la fiesta, una zona para los hombres, un espacio de sexo en grupo, una zona mixta y un área de sado. Arriba estaba la zona "chill out" (la inclinación, tocar, besar, etc, pero no por el sexo), un espacio para las mujeres y una zona para los transexuales.
Por último, sacar sus propias conclusiones, pero esta experiencia es que se les diga. Ahora tengo que estudiar y trabajar, pero si va a estar el año que viene otra vez.
Deja el enlace de abajo del festival por si alguien quiere participar el año próximo, o simplemente por curiosidad. También dejar enlaces a colectivos LGTB de Madrid, si usted está interesado en la teoría queer, la liberación sexual, etc
Salud, anarquía y el buen sexo!
Pablo Marco
Mas info:
› http://www.queerfestival.org/
› http://www.dgenero.org
› http://aceradelfrente.blogspot.com
› http://www.puessi.com
› http://www.nodolgtb.org/
› http://aemalayerba.blogspot.com
Fuente: agência de notícias anarquistas-ana
Web: Archivo Anarquista Peruano
El objetivo de la web es recopilar todas las publicaciones, articulos,ensayos, panfletos, revistas, periodicos y todo documento historico sobre el Movimiento Anarquista Peruano.
Hasta la actualidad conocemos solo una web que reune informaciòn sobre el Movimiento Anarquista Peruano, osea, el Archivo FOPEP - www.archivofopep.webcindario.com (Archivo digital de la Federación de Obreros Panaderos Estrella del Perú (1887-2010). Anarkismo – anarkismo.net, el periodico libertario Humanidad - www.humanidad.webcindario.com y el periodico clasista y libertario Avancemos, vocero de la USL del Perù – uslperu.blogspot.com. En dichas paginas podemos encontrar textos y publicaciones sobre la coyuntura politica socio-cultural y libertaria de este pais andino.
Recopilaremos de varias paginas web todo lo referente al Movimiento Anarquista Peruano con el motivo de reunir todas las publicaciones, articulos,ensayos, panfletos, revistas, periodicos y todo documento historico sobre el Movimiento Anarquista Peruano, los avancemos actuales y futuros del movimiento libertario.
Sabemos que es un trabajo enpeñoso, necesitamos tu ayuda, por lo tal necesitamos del aporte y cooperacion de todos las individualidades y organizaciones libertarias peruanas e internacionales para poder seguir adelante con este reto. Nos gustaria estar al tanto de cualquier nueva iniciativa y actividad del movimiento anarquista local y poder reunir todo el material historico que se encuentra disperso.
Queremos dar a conocer el movimiento anarquista en el Perù, su tradicion, experiencias y luchas.
Como anarquistas debemos recobrar la memoria historica del movimiento anarquista en el Perù, dejando de lado los sectarismos.
Ps: En la red se encuentra una web con el nombre ''Archivo Anarquista Peruano'', desconocemos esa web y la email. Sabemos que esa web esta inactiva desde hace mucho tiempo.
!!!Organizacion, Lucha y Revuelta!!!
Archivo Anarquista Peruano Septiembre del 2010
anarquismoperu@autistici.org
Pagina web: anarquismoperu.noblogs.org
High and Mighty Color - Ichirin no Hana
este es el 3 opening de bleach! lo puse asi por ke asi correra mejor y de hecho cargara mas rapido disfrutenlo!
Genocyber
Genocyber (ジェノサイバー, ''Genocyber''?) es una serie de OVAS producidas por Bandai Visual durante los años 1993-1994, y publicadas en Norteamérica por U.S. Manga Corps. Genocyber fue publicado también en Australia y el Reino Unido por Manga Entertainment como parte de "The Cyberpunk Collection", aunque solamente se publicaron los trés primeros episodios de la serie. La colección incluía otras dos OVAs de géro cyberpunk: Cyber City Oedo 808 y A.D. Police.
Argumento
Primera parte
OVA 01: A New Life Form (Una nueva forma de vida)
Genocyber cuenta la historia de la creación de un arma biológica definitiva, a partir de dos hermanas con poderes psíquicos. Centrada en Hong Kong, la historia nos presenta a una chica muda (Elaine) que se ve arrastrada dentro de los planes de un ambicioso científico loco que quiere combinar los poderes de la chica y su hermana lisiada para activar el Genocyber. Después de una búsqueda sangrienta que deja docenas de muertos a su paso, la chica es por fin capturada por agentes de una organización gubernamental, el instituto Kuryu de ciencias. Sin embargo, la chica escapa, matando al científico y a los agentes del gobierno. Este episodio termina cuando la chica encuentra a su único amigo, un niño que muere después de caer de una edificación enorme. La joven, llevada por la ira, libera un enorme poder que arrasa todo Hong Kong.
Segunda parte
OVA 02: Vajranoid Attack (Ataque del Vajranoide)
En la segunda OVA, un país llamado Karain ha declarado la guerra contra los Estados Unidos, quien envía un barco llamado Alexandria a destruir dicho país. La historia gira alrededor de una joven doctora llamada Myra, quién es encargada de cuidar de Elaine, sin conocer los poderes psíquicos de la pequeña. En el barco viaja también un equipo de científicos encabezados por el doctor Sakomizu, y transportan con ellos un arma biológica nueva, el Vajranoide. Esperan poder demostrar el poder del Vajranoide y así poder producirlos en masa como armas para luchar en la guerra. Sin embargo, el Vajranoide detecta la presencia de Elaine y se comporta de forma extraña durante las pruebas. Posteriormente, Elaine y el Vajranoide se enfrentarán en una primera lucha, durante la cual la doctora Myra notará la ausencia de la pequeña, y recorrerá todo el barco buscándola, hasta dar con la sala donde Elaine, transformada como el Genocyber, lucha contra el Vajranoide. Sin embargo, cuando logran abrir la sala, Elaine ya ha derrotado al monstruo, y ninguno sospecha que ha sido ella.
OVA 03: Global War! (Guerra global!)
La destrucción del Vajranoide levanta sospechas entre la tripulación y sobre todo entre el equipo de científicos, que dudan que Elaine no tenga nada que ver con ello. El capitán del barco se enfurece al conocer la existencia del Vajranoide, y amenaza con ponerlo bajo custodia si no revela toda la verdad sobre el experimento. Mientras tanto, el Vajranoide sobrevive fusionándose con uno de los brazos de Genocyber que le fue arrancado durante el combate, y se arrastra en esta forma hasta el laboratorio, donde el doctor lo reconstruye por completo. El doctor pierde control del monstruo, que devora todo el barco y a la tripulación, fusionándolos consigo. Los únicos que sobreviven son Sakomizu, Elaine y Myra. Myra asesina al doctor, y Elaine se transforma en genocyber para destruir al monstruo. Este capítulo termina con Myra viajando a bordo de un helicóptero, avistando al Genocyber volando en la lejanía y gritando "Es mi hija, Laura! Laura ha regresado! Se ha convertido en un ángel! Llévame, Laura! Llévame lejos de este infierno!". Laura es el nombre de la hija de la doctora, que falleció cuando el avión en el que viajaba fue destruido por Genocyber (este episodio tiene lugar en la OVA 01).
Tercera parte
OVA 04: Legend of the City of Ark de Grande I (Leyenda de la Ciudad Ark de Grande I)
La tercera parte de la serie es distinta a las anteriores. Tiene lugar en un mundo postapocalíptico, en una región llamada La ciudad de Ark de Grande. La tierra ha estado sometida al ataque del Genocyber durante 100 años. La pequeña Elaine no aparece mucho en este episodio, pero se sabe que Genocyber, después de mucho tiempo de luchar, comprendió que no había lugar en el mundo para su poder, y decidió entrar en una especie de estado vegetativo. La historia sigue a una pareja, Ryu y Mel, quienes viajan para buscar una cura a la ceguera de Mel. Ryu encuentra trabajo en el bajo mundo. Durante un espectáculo de lanzamiento de cuchillos, es vendado y obligado a matar a un hombre. Esto hace que después sea perseguido por los policías de la ciudad, lo que le obliga a huir con Mel hacia las afueras de la ciudad, donde caerán en un refugio subterráneo en el cual se encuentra el Genocyber.
OVA 05: Legend of the City of Ark de Grande II (Leyenda de la Ciudad Ark de Grande II)
En el refugio subterráneo se encuentra una secta que piensa que Mel es la mensajera de Dios, siendo Dios simplemente el Genocyber en estado vegetativo, conservado por la secta en una sala especial. Mel se entera de que Ryu no estaba con ella cuando fue encontrada por los miembros de la secta. Mientras tanto, Ryu ha salido de nuevo a la ciudad, y es capturado por los policías, que lo obligan a confesar. Los soldados asaltan el refugio y asesinan a todos los miembros de la secta. Mel, que puede comunicarse con Elaine con ayuda de sus poderes mentales, también es atacada, y esto desata la furia de Elaine, quien despierta convertida en un Genocyber gigante, que destruye toda la ciudad, resucita a Ryu y cura la ceguera de Mel, y destruye al líder del grupo Kuryu. La serie acaba con una escena en la que vemos al Genocyber gigante nuevamente en un estado vegetativo (o es posible que se haya autodestruido a sí mismo), y Mel y Ryu despertando sobre las ruinas de la ciudad. Mientras se desvanece la imagen del Genocyber gigante, se oye el llanto de un bebé.
Muchas dudas quedan sin ser aclaradas, como por ejemplo, ¿qué sucede después con Mel y Ryu? ¿Está muerto Genocyber? ¿Significa acaso el llanto que oimos al final que Elaine o Diana han reencarnado en el hijo de Mel? ¿Tendrá poderes mentales como su madre o como Elaine?
Protagonistas
Elaine: Una chica muda con apariencia inocente, pero que al fusionarse con su hermana Diana, se convierten en Genocyber, una criatura con un enorme poder destructivo. En la primera OVA, encuentra un niño del cual se hace amiga, pero este es asesinado por los agentes del gobierno, lo que provoca que Elaine destruya Hong Kong. En la segunda parte, Elaine recibe el nombre "Laura" de la doctora Myra, quién se obsesiona con ella por ser parecida a su hija Laura, que murió durante el combate del Genocyber en la primera OVA. La mayoría de ataques del Genocyber incluyen ataques eléctricos y lanzamiento de llamas. En la tercera parte, Elaine aparece en la mente de Mel, revelando que tanto ella como Diana decidieron entrar en estado vegetativo porque no había lugar en el mundo para un poder como el suyo. No se sabe si Elaine/Genocyber es destruida al final de la serie, o si por el contrario sigue estando en estado vegetativo.
Diana: La hermana mayor de Elaine. Tiene un gran poder psíquico, pero no se puede comparar al poder de su hermana. Diana está celosa de la fuerza de Elaine, lo que la lleva a tratar de asesinarla en repetidas ocasiones, sin conseguirlo. Diana se fusiona con Elaine en la primera OVA después de que Genocyber le arranque los brazos. Diana reaparece de nuevo en la tercera parte, en una especie de mundo onírico en el cual se encuentra con su hermana Elaine, y a través del cual se comunica con Mel.
Genocyber: El híbrido de las dos hermanas, Genocyber es la arma biológica definitiva. Es prácticamente omnipotente e inmortal. En la tercera parte, es considerado Dios por una secta que vive en el subsuelo. Genocyber lucha durante 100 años contra la humanidad, pero al final las dos hermanas comprenden que vivir en el mundo es un error. Su apariencia original es un monstruo de aproximadamente 2 metros de alto, de piel azul y dos cuernos en su cabeza. También posee alas que aparecen de su espalda y brillan cuando este alza el vuelo. Su segunda forma es un monstruo enorme de piel blanca y alas rojas, que lanza fuego y una especie de rayo azul por la boca. Sobre la forma como fue creado Genocyber, solamente se sabe que ambas hermanas fueron sometidas por su padre, Morgan Nguyen, a la acción de un aparato llamado "Mandala", que se suponía potenciaba la capacidad psíquica de las personas.
